اسان جو مارڪس تھ هليو ويو!

سهيل وڙائچ

مذهبي پس منظر ۽ ساڄي ڌر جي ماحول ۾ پرورش کان پوءِ  پهرين سوشلسٽ شيخ محمد رشيد سان ملاقات ٿي ۽ پوءِ مارڪسسٽ ڊاڪٽر منظور اعجاز سان تعلق جڙيو تھ کاٻي ڌر بابت پنهنجن  نظرين تي نظرثاني ڪرڻي پئي.

پيپلز پارٽي جو سينئر وائيس چيئرمين شيخ محمد رشيد شادمان ۾ ٻن ڪمرن واري گهر ۾ رهندو هو.پنهنجي دوست طاهر چوڌري سان گڏ، جڏھن شيخ رشيد ۽ سندس زال  بيگم شڪيلا رشيد ڏانھن وڃڻ شروع ڪيو تھ سندن ايمانداري، خلوص ۽ ڪمٽمينٽ  تمام گهڻو متاثر ڪيو.

جنرل ضياءُ الحق جي اقتدار جوآخري دور ۽ نئين جمهوريت جي شروعاتي ڏينهن ۾ سندس انداز ۽ ورتاءُ ڏسي، مون کي رشڪ ٿيڻ لڳو. آمريڪي سفير گهر ۾ اچي ويھي رھي ٿو ۽ اهو پنهنجي نظري جي نسبت ۽ آمريڪا مخالف پاليسين جي ڪري ملڻ کان انڪار ڪري ٿا ڇڏين. بينظير ڀٽو ھن جي زال کي سفير مقرر ڪري ٿي، ته اهي ڪيترائي ڏينهن گهر ۾ وڙهندا رهن ٿا تھ اھا ھڪ سياسي رشوت آھي. آنٽي (ماسي) چئي ٿي تھ مان  ھڪ شخص طورشيخ رشيد سان شادي نھ ڪئي آھي،بلڪھ  مون سوشلزم جي آئيڊيا سان شادي ڪئي آھي، جيڪو شيخ رشيد جي روپ ۾ مجسم آهي.

آمريڪا جو سفر شروع ٿيو، ته 90 جي ڏھاڪي ۾ ڊاڪٽر منظور اعجاز سان ملاقات ٿي، جيڪا فيملي فرينڊشپ ۾ تبديل ٿي وئي. سندس سرپرستي ۽ شفقت  هميشه ملندي رھي.تازو  ٻه مهينا اڳ، منهنجو پٽ آمريڪا ۾ کيس سلام ڪرڻ ۽ دعا وٺڻ سندس گهر ويو ته۽ نيڪ خواهشن جي اظهار طور ڊگهي ڪچھري ٿي.

ڊاڪٽر منظور اعجاز به مارڪسسٽ جو هڪ عملي ۽ انساني روپ هو. چڪ 60 برج والا ض.ع ساهيوال، جو ڳوٺاڻي کي پڻ آمريڪي يونيورسٽي جي معاشيات جي، پي ايڇ ڊي به ختم نھ ڪري سگهي. هوءَ پنهنجي ڳوٺ جي پنجابي لهجي ۾ ڳالهائڻ ۾ خوشي۽ راحت  محسوس ڪندو ھو. ڊاڪٽر منظور اعجاز ننڍپڻ ۾ ئي پوليو جي ڪري معذور ٿي ويو هو، پر پنھنجي پوڙھائپ تائين رسڻ باوجود، نھ تھ ھن ڪنھن جو سھارو ورتو ۽ نھ ئي ڪڏهن ھڪ ڏينھن بنا پڙهڻ يا لکڻ جي گذاريو. هوءَ هميشه ڪجهه نه ڪجهه ڪرڻ ۾ مصروف رهندو ھو. ورجينيا ۾ سندس گهر ۽ اسٽڊي  وچ ۾ ڏاڪڻيون هيون. پنھنجي معذوري جي باوجود، هوءَ ڏينهن ۾ ٻه يا ٽي ڀيرا ڏاڪڻيون چڙهندو ھو ته جيئن ڪٿي ھن جي آرام جي طلب،هن کي پنهنجي تعليمي ۽ تدريسي سرگرمين کان غافل نه ڪري ڇڏي.

ڊاڪٽر صاحب پنجابي ۽ خاص ڪري وارث شاھ جي ڪلام جو سچو عاشق هو، سندس ان پيار جو عملي اظهار اهو هو ته هن پنهنجي اڪيلي پٽ جو نالو وارث رکيو. گهر ۾ هوءَ پنهنجي پٽ وارث کي ڌيدو جي پياري  لقب سان سڏيندو هو، جيڪو اصل ۾ وارث شاهه جي هيرو رانجهي جو پيار جو نالو هو.

رھندو آمريڪا ۾  هو، پر سندس دل پنجاب ۽ پنجابين سان ڌڙڪندي هئي. سندس زندگيءَ جو آخري خواب  پاڪستان ۽ پنجاب جي قديم ترين نالي ملوحھ  جي نالي ملوحھ  آن لائن يونيورسٽي جو قيام هو، مون کي بھ ان يونيورسٽي ۾ ليڪچر ڏيڻ تي راضي ڪري چڪو ھو.

ڊاڪٽر منظور اعجاز ٺيٺ پنجابي هو ۽ سندس زال يوپي جي اھل زبان ھئي. ڊاڪٽر پنجابي ڳالهائيندو هو ۽ هوءَ اردو ۽ اهڙي طرح انھن جي حياتي گذري. وئي. ٻولين ۽ رسمن رواجن جي  فرق  باوجود،انھن زندگيءَ کي سٺي ريت گذاريو. ڊاڪٽر صاحب ننڍپڻ ۾ ئي مارڪسسٽ ٿي ويو ھو. پنجاب يونيورسٽي ۾ فلسفو پڙهيو بھ ۽ پڙهايوبھ ، اسلامي جمعيت طلبھ  جي ظلم جو شڪار ٿي يونيورسٽي ۽ آخرڪار ملڪ مان ئي بي دخل ٿي ويو. ھو آمريڪا ۾ وڃي رھيو، پر اتي بھ هنن پنهنجو پاڪستان ۽ پنهنجو وسائي ورتو.سندن مهمان خانو اسان جهڙن ماڻهن لاءِ هڪ پناهه گاهه ھوندو هو. انهن وٽ رھندا ھئاسين تھ  ڊاڪٽر صاحب  جي تاريخ، فلسفي ۽ ٻوليءَ جي ڄاڻ مان فيض حاصل ڪندا ھئاسين، سندس مهمان نوازي مان لطف اندوز ٿيندا ھئاسين.سندس گپ شپ، کائڻ، پيئڻ ۽ سمهڻ  هر شيءِ اتي موجود هئي.

ڊاڪٽر منظور اعجاز کي سنڌو ماٿري ۽ سنڌو سپت مان هجڻ تي فخر هوندو ھو.ھوءَ هڙاپا ۽ موهن جو دڙو جي قديم تهذيب تي قائم ميلوها رياست کي پنهنجي تاريخ جو سڀ کان اهم حصو سمجهندو هو. هو پروھت  بادشاهه،رقاصھ سمبارا ۽ هڙاپا جي، نيل پري ۽ ٽي پتي  ڍاڪ ٻوٽي کي پنهنجي تهذيب ۽ ثقافت جي علامت سمجهندو هو.

ڊاڪٽر منظور اعجاز پنجابي شاعري کي گھوٽي پي چڪو ھو.انڪري ھو ڪڏهن به پاڻ کي پنجابي قوم پرست نه سمجهندو ھو.بلڪه، هو پاڻ کي انٽرنشنلسٽ  پنجابي سمجهندو هو. جيستائين سندس صحت سٺي هئي، هو هر سال پاڪستان  ايندو ھو. پنهنجي ڳوٺ جو ويندو هو ۽ سنڌ جو دورو ڪندو هو ۽ پاڪستان جي سياسي ۽ معاشي حالتن جو خود پنھنجي اکين سان جائزو وٺندو هو.منهنجي دوست منير احمد خان سان  سندس ساهيوال  جو ڪنڪشن ھو. ڇاڪاڻ ته ٻئي ساهيوال ڪاليج جا پڙھيل هئا. ٻنھي ۾ ٽيڪا ٽپڻي ٻڌڻ جھڙي ھوندي ھئي.پرويز رشيد ۽ جاويد هاشمي گڏ ويهندا هئا، ته انھن سان 60 جي ڏهاڪي جي نظرياتي لڙائين جا قصا ڇڙي پوندا ھئا. مجيب شامي صاحب، جيڪو پڻ ساهيوال جو پڙهيل آھي  ساڻس بھ گهڻي گپ شپ  ٿيندي ھئي.

ڊاڪٽر منظور اعجاز جڏهن به پاڪستان ايندو هو، ته جتي نجم حسين سيد جي محفل ۾ رونق اچي ويندي ھئي،اتي  پنجابي ڪتابن جي دڪانن جا ھن جا دورا ھوندا ھئا. جتي شاعرن، ليکڪن ۽ سياستدانن سان  سندس مڪالما ٿيندا ھئا.نوجوانن جا خيال ٻڌڻ ۽ پوءِ  وڃڻ وقت پاڪستان جي هر سال بدلجندڙ حالتن تي تفصيلي تبصرو ڪندو هو.

پنجابي اسڪالر زبير احمد، ڊاڪٽر منظور اعجاز جي رخصت جي خبر ڏني ته سندس يادگيرين جي دري کلي وئي. منهنجي زندگي جو مارڪس هليو ويو آهي. هاڻي ڪير وارث شاهه ۽ ڀڳت ڪبير کي واشنگٽن ۾ ويھي ڪري ياد ڪندو؟ ڪير آھي جيڪو مالوحھ جي ڪهاڻين ذريعي بابا بلهي شاهه جي سماجي بغاوت جي تاريخ  ٻڌائيندو؟ ڪير آھي جيڪو  مظلوم هيٺين طبقي لاءِ  سان همدردي جو راڳ ڳائيندو؟ ڪير ھي جنھن جي مهربان لفظن سان دل کي تسڪين ملندي ؟ ڪٿي آهي مرد قلندر جو هڪ جملو ۽ ڪٿي سوين خوشامدي۽ طنزيه تبصرا ؟ ڊاڪٽر منظور اعجاز جھڙو ھاڻي ڪٿان آڻيون؟

جڏهن به مون کي واشنگٽن وڃڻ جو موقعو مليو تھ ڊاڪٽر منظور اعجاز مون کي آمريڪي ٿنڪ ٽينڪس ۽ هر ان شخص سان  ملايو، جنهن سان مان پاڪستان جي تاريخ ۽ سياست جي حوالي سان ملڻ چاهيندو ھوس.پاڪستان جو “وائسراءِ”  رابرٽ اوڪلي هجي يا ڀٽو جوي موڪلائڻ تي ھي

تبصرو ڪندڙ ”پارٽياز اوور“

ڊاڪٽر منظور اعجاز جي آمريڪا ۾ موجودگي پاڪستاني علم جي هڪ ٿنڀ وانگر هئي، تاريخ، ادب ۽ سياست جو هڪ هنڌ  مجمو ھو.ھو مرحوم خالد احمد، اڪمل عليمي، شاهين صهبائي ۽ ٻين پاڪستانين سان ماھوار ھڪ نشست بھ سجائيندو ھو. جنهن ۾ پاڪستان کان آيل مهمانن کي ٻڌندو ۽ ٻڌائيندو ھو. ڊاڪٽر منظور اعجاز جي موڪلاڻي هڪ عالم جي دنيا مان  موڪلاڻي آھي. خدا ڪري ته سندس پکڙيل علم جي روشني ڪڏهن به ختم نه ٿئي ۽ سندس فقيري سان نھ رڳو سندس قبر روشن ٿئي، پر ايندڙ زمانا به سندس علم سان روشن ٿين.

اپريل 6, 2025